Cinco mujeres que marcaron la historia de Italia

 

Desde sus comienzos prehistóricos, y durante el transcurso de los diferentes periodos que dieron forma a la República que hoy conocemos, Italia ha sido hogar de diversas culturas europeas que buscaban en el territorio meridional un lugar para establecerse como civilización. Parte fundamental de esas culturas e intentos de instituir una sociedad, fueron las mujeres.

Cuando uno repasa los nombres importantes de la historia italiana, fácilmente aparecen en su cabeza Julio César, Giuseppe Mazzini, Cristobal Colón, Leonardo Da Vinci, Luciano Pavarotti, entre otros, pero olvida a aquellas mujeres que, muchas veces luchando contra las costumbres de época y el machismo, lograron dejar su huella en la vida de la milenaria nación.

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Matilde Di Canossa - enciclopedialibre.com (foto)

Quizás una de las primeras grandes madonnas, como se conocía popularmente en la antiguedad a las mujeres italianas destacadas o miembro de la nobleza, fue Matilde Di Canossa. Nacida en 1045, sufrió a corta edad la muerte de su padre y tuvo que administrar desde muy joven las extensas posesiones de la familia. En el año 1077 jugó un papel clave en el conflicto entre el papado de Gregorio VII y el emperador germánico Enrique IV, originado cuando el Papa prohibió que los obispos recibieran la investidura de sus monarcas con el objetivo de que esa atribución solo quede ligada al súmo pontífice. Poseedora de gran parte de los territorios comprendidos entre Roma y Lombardía y de gran amistad con Gregorio, lo protegió en el Castillo de Canossa, fortaleza de la familia, hasta que el 25 de enero de 1077 Enrique se arrodilló frente a la construcción fortificada rogando ser liberado de la excomunión y la penitencia a la que había sido sometido por mandato papal. Finalmente el 28 de enero, y tras tres días de humillación, el monarca fue aceptado nuevamente en el seno de la Iglesia y restituído en su trono, en lo que significó la primera gran victoria del los italianos, representados por Gregorio, ante el intento de dominio alemán; y el primer paso de muchos hacia el fin del Sacro Imperio Romano Germánico.

Cristina Trivulzio Belgiocoso - geanet.com (foto)

Años más tarde, a mediados del siglo XIX, Cristina Trivulzio Belgiojoso sería una pieza clave en la lucha por la Independencia y la Unificación Italiana. Durante el periodo conocido como Il Risorgimiento, la aristócrata lombarda, quien se desempeñaba como escritora y periodista, editó diversos periódicos de ideales revolucionarios desde donde instaba por la unión de los Estados en los que se dividía la península itálica, en su mayoría vinculados a dinastías extranjeras. En 1848, durante las sublevaciones en los estados controlados por la Casa de Habsburgo, organizó y financió un ejército que luchó en Milán, capital de Lombardía, contra la ocupación austríaca en un hecho que sería conocido como 'Las cinco jornadas de Milán'. Este levantamiento sirvió como ejemplo para el resto de los estados, y sentó las bases de lo que luego sería el Reino de Italia.

Grazia Deledda (1ra. Mujer Italiana ganadora del Premio Nobel de Literatura 1926)

Nacida durante la primera década del mencionado Reino de Italia encontramos a Grazia Deledda. Sarda de nacimiento, aprendió el arte de la escritura de manera autodidacta, combatiendo la costumbre de la época de vedar de los estudios regulares a las mujeres. Pese a su inusual y complicado método de aprendizaje a los 17 años comenzó a publicar, en su Cerdeña natal, cuentos destinados a magazines de temática femenina. Su estilo literario naturalista, mediante el cual evocaba en sus novelas la vida y los conflictos de los habitantes de su isla, le valió una gran fama alrededor de todo el mundo, y su obra fue alabada por grandes escritores de la época como Luigi Capuana y Giovanni Verga. En 1926 se convirtió en la primer mujer italiana en la historia en ganar un premio nobel, recibiendo el galardón literario "Por sus escritos inspiradamente idealistas, que con claridad plástica dibujan la vida en su isla natal y que con profundidad y simpatía tratan los problemas humanos en general".

Samantha Cristoforetti.  Astronauta Italiana que le enseñó al mundo cómo se vive en el espacio. BBC Mundo (foto)

Y si de pioneras se habla, es imposible no mencionar a Samantha Cristoforetti. La milanesa de 42 años se graduó como Ingeniera Mecánica en la Universidad Técnica de Munich para luego continuar sus estudios en la Escuela Nacional Superior de Aeronáutica y del Espacio, con el objetivo de convertirse en piloto de aviación. En 2004 obtuvo, con honores, su título de Ciencias Aeronáuticas en la Universidad Federico II de Nápoles, y hacia 2009 fue seleccionada por la Agencia Espacial Europea para convertirse en astronauta de la organización internacional y formar parte de la misión Soyuz TMA-15M, en la Estación Espacial Internacional (ISS). Cristoforetti dejó su marca no solo a nivel italiano, donde se convirtió en la primera y única mujer astronauta de su país, sino también en Europa, siendo la tercera persona de género femenino en participar de una misión espacial continental. Además, tras haber permanecido durante 199 días fuera de la estratósfera, archivó el récord femenino referido al tema, superando las 195 jornadas de la estadounidense Sunita Williams.

Por último, quizás una de las más reconocidas mujeres italianas de la historia y sobre todo la actualiad es Miuccia Prada. Nacida en Milán, 'Miu Miu' heredó en 1978 la firma italiana de moda Fratelli Prada, fundada por su abuelo Mario Prada en 1913 y que por entonces se dedicaba a la marroquinería. Con Miuccia a la cabeza la firma dio un giro radical en su línea de producción, en la cual se estaba viendo opacada por marcas de moda de todo Europa. A través del pret-a-porter de lujo, estilo de vestimenta caracterizada por ser de uso diario, la popularidad de la marca creció de manera exponencial, llegando a situarse, a comienzos de los años 90, entre las más importantes y exclusivas marcas a nivel global, característica que aún hoy mantiene siendo una de las firmas más buscadas por ricos y famosos de todo el mundo.

Publicado por: UGL Italiani nel Mondo – setiembre/2021

Las cinco Mujeres Samurái más famosas de Japón

 Desde la leyenda de las amazonas o las mitológicas valkirias a las reinas guerreras como la británica Boudicca, Artemisia de Halicarnaso o Zenobia de Palmira, pasando por personajes más recientes tipo Juana de Arco o la Rani Lakshmibai india, la participación de la mujer en la guerra se ha movido siempre entre la leyenda y el individualismo improvisado, del que buen ejemplo son las españolas María Pita o Agustina de Aragón. Por supuesto, hay que dejar al margen tiempos contemporáneos porque las Brujas de la Noche soviéticas o las féminas del Tzahal israelí son auténticos símbolos de su incorporación a ese mundo históricamente masculino.

Por eso resulta especialmente llamativo que una sociedad tan poco igualitaria como la feudal japonesa fuera en la que se desarrolló una casta de mujeres guerreras, dignas alternativas en su sexo a los samuráis varones. Se trata de las onna-bugeisha, un pequeño grupo perteneciente a la elevada clase bushi y que se iniciaron en el arte de manejar las armas y luchar con vistas a proteger su honor y hogar cuando sus maridos o familiares marchaban al frente.

Onna bugeisha significa «Mujer guerrera», pues aquellas damas se convertían en esforzadas combatientes, si bien se veían obligadas a compensar de alguna forma su menor fuerza física respecto a los hombres. Eso se plasmó en la preferencia por armas más adecuadas para ellas que la katana. Así, la mayoría eligieron el arco y las flechas o la naginata (una especie de alabarda de hoja curva, como se aprecia en la primera imagen), que les permitían mantener las distancias; a la inversa, también optaban por las ligeras kaiken y tanto, que eran variedades de dagas.

 Aparecieron y vivieron su momento de oro en los períodos Heian (794-1185 d.C.) y Kamakura (1185-1333 d.C.), decayendo en la etapa Edo al implantarse la doctrina neoconfuciana que ligaba a los guerreros al poder político y relegaba a la mujer a la casa. No obstante, algunas consiguieron mantener la traidición viva a lo largo de los en tiempos y las fotos decimonónicas que acompañan este artículo sirven de muestra, aunque probablemente muchas de sus protagonistas sean en realidad modelos.Pese a todo, han pasado a la posteridad los nombres de algunas que destacaron especialmente por sus hazañas. A continuación enumeramos las más famosas, aunque no fueron las únicas ni mucho menos.

La emperatriz Jingu

La más conocida fue la emperatriz Jingu ((169-269 d.C.), que se hizo famosa por relevar al frente del ejército (y del gobierno) a su marido Chuai cuando éste falleció intentando conquistar Corea. Pero la historia de Jingu es dudosa y muchos expertos creen que tiene más de leyenda que de realidad, habiendo sido creada para explicar el interregno hasta que su hijo Ojin subió al trono Tomoe Gozen

Tomoe Gozen

Tampoco se sabe si fue real Tomoe Gozen. Sus andanzas se inscriben en la guerra entre los clanes Genji -también llamado Minamoto- y Heike -igualmente conocido como Taira-, glosada por un poema épico titulado Heike Monogatari escrito en el siglo XIII pero referente a hechos de la centuria anterior. En los versos se cuenta cómo esta dama, que destacaba como amazona pero también en el manejo del arco y la naginata, participó en la toma de Kioto. Su final, como su existencia misma, no está claro. Unas fuentes dicen que murió en la batalla de Awazu junto a su esposo Minamoto no Yoshinaka; otras, que él fue ejecutado al acusarle de traición un shogun y que ella no era su mujer sino una ......????? En fin . 

Hojo Masako

En esa misma guerra Genji luchó otra célebre onna bugeisha, Hojo Masako, y ésta parece que sí existió seguro. Era hija, madre y esposa de shogun. A la muerte de su cónyuge decidió abandonar las armas y se hizo monja, pero luego dejó los hábitos y se lanzó a una vida guerrera, siendo conocida como la Monja shogun; algo que no debía ser raro porque también se le atribuyó a Tomoe Gozen, en una de las múltiples versiones de su biografía. Tras una vida rocambolesca de conspiraciones y peleas, Hojo Masako falleció a los sesenta y nueve años.

Mochizuki Chiyome

Una variante de onna bugeisha es la que personalizó Mochizuki Chiyome en el siglo XVI: tras la muerte en combate de su esposo, el daimyo Takeda Shingen le encargó el reclutamiento y adiestramiento de una red femenina de agentes cuyos componentes recibían el nombre de kunoichi. Hacían de espías, llevaban mensajes secretos codificados, asesinaban a enemigos destacados… Su memoria se ha perpetuado, algo deformada, en varios videojuegos y animes.

Nakano Takeko

Por último, es obligatorio mencionar a Nakano Takeko porque su intensa biografía no se enmarca en tiempos medievales sino en pleno siglo XIX, entre 1847 y 1868. Dirigió un contingente de onna bugeishas llamado Joshitai en la batalla de Aizu, librada durante la Guerra Bolshin, contienda civil que enfrento al shogunato Tokugawa dominante con un grupo de clanes opositores que querían devolver el poder al emperador. Las dos láminas del principio ilustran aquellos hechos. Nakano fue herida de un disparo (un flechazo, en otra versión) tras cargar contra el enemigo, naginata en mano, al frente de sus compañeras; para evitar caer prisionera se hizo el seppuku (su más fiel ayudante la decapitó en plena batalla) y las demás la enterraron en el templo de Hōkaiji, en Fukushima. En su memoria se celebra un festival cada año.

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Publicado por: La Brújula Verde – (fotos de dominio público ) Wikipedia

Este año el Premio Nobel de La Paz fu{e entregado a dos destacados periodistas ….. Dimitry Muratov y una mujer …. María Ressa.

Sin obviar nuestro reconocimiento a la tarea de Muratov, por una cuestión de solidaridad de género, nuestro artículo se referirá a la trayectoria de MARÍA RESSA.

María Angelita Ressa (Manila, 2 de octubre de 1963) es una periodista filipina, responsable y fundadora del portal informativo Rappler. 

Anteriormente ha sido periodista de investigación y corresponsal de CNN en el Sudeste Asiático durante dos décadas, así como exdirectora de los servicios informativos de ABS-CBN. ​ 

Por sus investigaciones, ha sido objeto de una campaña de abuso en línea de género y ha sido blanco del presidente líder filipino Rodrigo Duterte. ​

 En 2021 fue galardonada con el Premio Mundial de la Libertad de Prensa, otorgado por la Unesco, y con el Premio Nobel de la Paz por «salvaguardar la libertad de expresión».​ 

Ressa también ha impartido cursos de política y prensa en el sudeste asiático para la Universidad de Princeton y periodismo televisivo para la Universidad de Filipinas Diliman.

Ressa nació en Manila y pasó su infancia en Ciudad Quezón hasta los 10 años, cuando tuvo que emigrar con su familia a los Estados Unidos. Tras establecerse en Nueva Jersey y completar allí la educación secundaria, estudió en la Universidad de Princeton y luego obtuvo una beca Fulbright para cursar un máster de periodismo en la Universidad de Filipinas.

 

Tras regresar a Filipinas en 1986, trabajó como periodista para la CNN durante dos décadas; primero en la delegación de Manila, de la que llegó a ser directora, y más tarde como redactora jefe en Yakarta. Allí se especializaría en periodismo de investigación, con trabajos destacados sobre la influencia del terrorismo en el Sudeste AsiáticoEntre 2004 y 2010 fue directora de informativos de ABS-CBN, el canal de televisión más importante de FilipinasJunto a otros periodistas filipinos, en 2012 fue una de las fundadoras del sitio web informativo Rappler, que desde su puesta en marcha se ha convertido en uno de los medios de comunicación más influyentes del país. ​ Además de especializarse en periodismo de investigación, su portal ha sido el primero de Filipinas en incluir contenido multimedia, interacción en redes sociales y verificación de hechos.

Desde el ascenso al poder de Rodrigo Duterte en 2016, Rappler ha publicado numerosos reportajes que denunciaban los aspectos más controvertidos de su gestión, especialmente las ejecuciones extrajudiciales cometidas en la guerra contra el narcotráfico. Todo ello ha motivado un enfrentamiento directo entre el mandatario y Ressa como responsable de la web. En enero de 2018, el gobierno filipino —a través de la Comisión de Valores y Cambio— intentó revocarle la licencia de medio de comunicación bajo la acusación de tener accionariado extranjero, algo prohibido en ese país. ​ Este caso fue denunciado como un ataque a la libertad de prensa por organismos internacionales como Human Rights Watch y Amnistía Internacional. ​

A finales de 2018, el Departamento de Justicia de Filipinas abrió una investigación contra Ressa por presunta evasión de impuestos, lo cual podría acarrear una condena de hasta 10 años de cárcel, si bien la denuncia no especificaba la cantidad defraudada. ​ La periodista ha asegurado que se trata de una denuncia falsa, parte de una campaña de acoso contra la prensa independiente, y ha demandado al ejecutivo de Duterte por injurias y prevaricación. En el desarrollo de sus funciones como periodista ha sido objeto de una campaña sostenida de abuso, amenazas y acoso en línea de género  En un momento, recibió un promedio de más de 90 mensajes de odio por hora en Facebook

 A su vez, Ressa ha sido objeto de al menos 11 investigaciones sobre su negocio. ​ El 15 de junio de 2020, fue condenada por difamación cibernética por un tribunal de Manila.

El 25 de septiembre de 2020, fue nombrada como uno de los 25 miembros de la "Junta de Supervisión Real de Facebook", un grupo de monitoreo independiente de Facebook. ​ Según su evaluación de dicha red social, esta está “sesgada contra los hechos” y sus algoritmos "priorizan la difusión de mentiras mezcladas con ira y odio sobre los hechos".

Premios y dstinciones

En reconocimiento a su labor informativa, Ressa fue elegida una de las «personas del año 2018» para la revista Time, dentro de un grupo de periodistas apodado «los guardianes por la verdad» en el que también figuran el saudí Yamal Jashogyi y la redacción del Capital Gazette

El 28 de abril de 2021 recibó el Premio Mundial de la Libertad de Prensa Unesco - Guillermo Cano

 El jurado destacó que su "inquebrantable lucha por la libertad de expresión es un ejemplo para muchos periodistas de todo el mundo".En 2021 ha sido galardonada con el Premio Nobel de La Paz como reconocimiento a su lucha en favor de la libertad de expresión y los derechos humanos en Filipinas​

Fuente consultada: Wikipedia Enciclopedia Libre -10/10/21

 

 

Mujeres en la Historia (Argentina) ¿Quién fue Mariquita Sanchez de Thompson?

 

Nació el 1 de noviembre de 1786, con el nombre de María Josefa Petrona de Todos los Santos Sánchez de Velazco y Trillo, pero fue conocida como Mariquita Sánchez. Hija única de una de las familias más acomodadas y prestigiosas de la época, recibió una educación con los mejores maestros de ese tiempo. Como todas las niñas de alta cuna, aprendió cultura general, artes, música, idiomas y buenos modales, y logró una formación envidiable.

Con los años, ganó cierta popularidad en los círculos intelectuales, con las tertulias que se realizaba en su casa. Allí se relacionó con representantes de la Generación del 37, el movimiento intelectual que fundó el Salón Literario en Buenos Aires, al que adhirieron distintas personalidades como Domingo F. Sarmiento, Esteban Echeverría, Bartolomé Mitre, Vicente F. López, José Mármol y Miguel Cané, entre otros.

Mariquita y el Himno Nacional

Se dice que allí mismo, en su casa, se interpretó el Himno Nacional Argentino por primera vez. Sin embargo, algunos historiadores aseguran que Mariquita Sánchez no dejó ningún escrito en el que menciona ese hecho tan importante. Aún así, otros aseveran el suceso y hasta le ponen fecha: posiblemente, la interpretación de esta Marcha Patriótica pudo haber sucedido el 14 o 25 de mayo de 1813.

Se trata de un momento cuando comienzan a representarse los símbolos patrios. El Triunvirato de entonces entendió que existía la necesidad de una canción oficial. A partir de su sanción, el 11 de mayo de 1813 por la Asamblea del Año XIII, el encargado de la composición fue el diputado Vicente López y Planes.

Originalmente, la primera versión del Himno constaba de muchos más versos, con una fuerte intención antimonárquica y antiespañola. Sin embargo, con el tiempo, el furor contra España fue mermando y, con la idea de conservar cierto acercamiento político con diplomáticos españoles, se encomendó modificar estrofas y abreviar su extensión, sin tintes peyorativos sobre otras naciones.

La tradición continúa sosteniendo que Mariquita Sánchez interpretó aquella pieza simbólica, en una de las reuniones de aquel prestigioso Salón.

Mariquita: mujer empoderada

En contra de lo que se esperaba, fue una mujer con gran personalidad y opinión propia, sobre la historia, el país, el futuro, el amor. Tenía catorce años, cuando se enamoró y comprometió con su primo, Martín Thompson. En ese momento, regía la Real Pragmática sobre Hijos de Familia, la cual establecía que los hijos de “blancos” menores de 25 años solo podían casarse si contaban con el consentimiento de sus padres o tutores. Ella no lo tenía: sus padres deseaban casarla con un comerciante rico. En esos casos, los más pudientes, podían acceder a los “juicios de disenso”, mediante los cuales la pareja intentaba conseguir el permiso. El procedimiento jurídico que llevó a cabo Mariquita fue uno de los más resonados de la época.

Luego de 13 días de juicio, finalmente logró su matrimonio. Tuvieron cinco hijos: Clementina, Juan, Magdalena, Florencia y Albina. Martín Thompson fue primer capitán de puertos de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Murió en altamar en 1819. Un años después, Mariquita contrajo nuevas nupcias con Washington de Mendeville, un francés muy cuestionado por sus labores diplomáticas en el exterior. Con él tuvo tres hijos, Julio, Carlos y Enrique, pero una pareja infeliz.

Mariquita Sánchez también tuvo una formada opinión sobre la situación política y económica de la región en la que le tocó vivir. Si bien forjó una relación desde niños con Juan Manuel de Rosas, a través de un conocido en común, los intelectuales con quienes se rodeaba en las tertulias de su casa fueron todos opositores. Muchos, para evitar la persecución, se exiliaron en distintas partes, incluída Mariquita, quien se estableció en Uruguay en 1837. Desde allí, nunca dejó de escribir ni de exponer su punto de vista.

A su vuelta, participó de la sociedad de beneficencia y continuó luchando con un espíritu independentista, feminista y liberal, en contra de muchos de los principios culturales establecidos en la región rioplatense de fines del siglo XIX.

Juan Bautista Alberdi escribió sobre Mariquita: “Fue la personalidad más importante de la sociedad de Buenos Aires, sin la cual es imposible explicar el desarrollo de su cultura y buen gusto".

Murió el 23 de octubre de 1868, pero a 150 años de su fallecimiento, la historia comenzó a reivindicar a muchas de estas pioneras que, como ella, expusieron su mirada en un mundo de hombres. Y aún desde el lugar que le asignaron, batallaron a favor de la igualdad, la inclusión y la oportunidad de construir un mundo, tal vez, un poco mejor.

Fuente consultada:  Ministerio de Cultura de la Nación – Argentina-

Sharbat Gula, la joven afgana que le dio cara a la guerra

 La «niña afgna» fue portada de la revista de National Geographic en 1985, volviéndose internacionalmente famosa. Ella no se enteró de este éxito, mientras vivía como una refugiada más de un conflicto que parece no tener fin

La fotografía puede congelar un instante y preservarlo para la historia, creando obras que representan desde la más increíble felicidad, hasta los peores momentos vividos en una guerra, como fue el caso de Sharbat Gula.

UNA REFUGIADA ENTRE MILES

El conflicto en Afganistán no es nuevo, esta nación lleva más de 30 años en guerra. Al principio, la lucha era contra los soviéticos, quienes intervinieron para instaurar un gobierno comunista.

La Unión Soviética falló en el intento, pero dejó tras de sí una larga línea de heridos, desplazados y refugiados que perdieron lo poco que tenían; los mismos que no podían volver a sus pueblos de origen porque ahora sus territorios eran controlados por las milicias.

Sharbat Gula era una niña en aquel entonces, nacida en una pequeña provincia afgana, quien tuvo que huir junto con sus hermanos y su abuela tras la muerte de sus padres en un ataque aéreo.

Cuando Gula tenía 12 años, se encontraba en el Campo de Refugiados de Nasir Bagh, ubicado cerca de la frontera con Pakistán.

Allí, la joven afgana se encontró cara a cara con Steve McCurry, un fotógrafo estadounidense que estaba cubriendo la Guerra de Afganistán. Gula, asustada y desconfiada, miró directamente a la cámara con sus penetrantes ojos verdes, mientras su cabeza se encontraba cubierta por un velo rojo.

Curry aprovechó la ocasión para tomar una de las fotografías más icónicas del siglo XX. Sharbat Gula se convirtió en el rostro de los refugiados afganos, y en una de las niñas más famosas de occidente en su momento.

¿QUÉ FUE DE LA JOVEN AFGANA?

Luego de Curry dejara el campo de refugiados, Gula siguió viviendo ahí hasta que se mudó a Pakistán. Al cumplir 13 años, se casó con un panadero y posteriormente dio a luz a cinco hijos.

En todo ese tiempo, la joven afgana no se enteró de lo famosa que era su fotografía, ni del impacto que había tenido en el mundo. De hecho, se cree que esa fue la única fotografía que le fue tomada en su juventud, debido a las mujeres pastunes, etnia a la que pertenece Gula, no pueden mostrar su rostro a desconocidos.

Por su parte, Curry ganó muchísimo reconocimiento internacional gracias a la fotografía de la joven afgana, aunque él también desconocía la identidad de la niña. En el 2002, Curry emprendió una travesía por Afganistán y Pakistán, decidido a encontrarse nuevamente con Gula.

El recorrido lo llevó hasta una empobrecida área de Pakistán, habitada por refugiados afganos. Curry se reencontró con Gula, a quien le hicieron un examen de reconocimiento por patrón de iris, para corroborar su identidad. Finalmente, la joven afgana tenía nombre.

SHARBAT GULA Y LA VIDA DE UNA MUJER ASILADA

La joven afgana es recordada por sus fascinantes ojos verdes y su enigmática expresión. Sin embargo, su experiencia de vida ha sido la de una mujer refugiada, que ha tenido que soportar las décadas más difíciles del conflicto en Afganistán.

Ella vivió como solicitante de asilo en Pakistán hasta 2016, cuando fue detenida por las autoridades locales. ¿La razón? Gula quería mudarse, pero necesitaba papeles de identidad pakistaníes, que nunca pudo obtener. Gula falsificó estos documentos, fue acusada por robo de identidad y después decidió volver a Afganistán.

Actualmente, la joven afgana, que ahora es una mujer viuda, vive en Kabul. Esta ciudad, al igual que casi todo el país, fue tomada por la milicia radical talibana.

 

Publicado por  Play Ground -  Mariana Yánez 20 / 08 / 2021